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夕佳山民居的風景圖片
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
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夕佳山民居
夕佳山民居
夕佳山民居
 
夕佳山民居旅游相關
旅游資訊
婚俗表演:夕佳山古民居婚俗表演,展示了川南漢民族間習俗的一個重要內容——婚禮慶典。整個表演包括“起轎”、經“回車馬”、“拜堂”、“入洞房”,其氣氛熱鬧、場面宏大、喜慶而不失莊重,頗具趣味性、娛樂性和參與性。

天然鷺鳥公園:夕佳山民居一帶繁茂的楨楠林里聚集的鷺鷥(又稱:白鶴,國家二級保護鳥類),其數量眾多,聚居面積很集中,這種奇跡和壯觀,已有兩百多年的歷史,常年在這里生活繁衍的仍有七千余只,成為當今舉世罕見的一大景觀,因而中央電視臺在此拍攝了電視專題片《中國一絕》。夕佳山民居一帶也因此素有“天然鷺鳥公園”之美稱。

旅游季節(jié):宜賓市屬中亞帶濕潤季風氣候區(qū),并有南亞熱帶氣候屬性。四季熱量豐足,無霜期為347天。年平均氣溫17.9℃。去夕佳山民居的最佳時間是6月-10月。

夕佳山民居交通
公交:
可從宜賓乘汽車或輪船到長江邊的江安縣城,再換乘公共汽車前往。江安至夕佳山車程約40分鐘。

自駕:
1.江安縣政府從起點向正西方向出發(fā),行駛210米直行
2.行駛10米,左后方轉彎進入竹都大道中段
3.沿竹都大道中段行駛400米,右轉進入學府路
4.沿學府路行駛170米,右轉進入S308
5.沿S308行駛400米,左轉進入南正街
6.沿南正街行駛390米,直行進入北正街
7.沿北正街行駛280米,左轉進入濱江路
8.沿濱江路行駛40米,到達終點(在道路右側)夕佳山民居。

景區(qū)美食
夕佳山民居的美食有:李莊白肉、南溪豆腐干、宜賓燃面、宜賓碎米芽菜、五糧液系列白酒、芽菜竹筍;紅茶;雞絲豆腐腦;龍須蛋面;屏山套醋;宜賓板鴨;柏溪潮糕等。
首頁 >> 四川旅游景點 >> 夕佳山民居
夕佳山民居聯系方式
地址:四川省宜賓市江安縣夕佳山鎮(zhèn)

夕佳山民居獲得榮譽
國家AAAA級旅游景區(qū)
全國重點文物保護單位

夕佳山民居門票價格
免費(停車費5元)

夕佳山民居開放時間
周一~周五9:00-17:00,周六、周日8:30-17:30

占地面積
68400 m2

所處時代
明萬歷四十年

夕佳山民居導覽圖
夕佳山民居導覽圖

 

  夕佳山民居,位于四川省宜賓市江安縣夕佳山鎮(zhèn),初為明萬歷四十年(1612年),錫姓人家所建,故稱“蜴家山”。 清乾隆時,錫家搬遷,民居賣與黃篆庵,經黃氏后代逐年整修、擴建,到清末形成規(guī)模宏大的莊園式住宅。因這一帶風景優(yōu)美,根據民間“三奇”(奇書、駿馬、佳山)中的佳山而得名“夕佳山”。 [5] 經清、民國期間幾次較大的修葺,至今保存完整。建筑面積10056平方米。

  夕佳山民居坐南向北,南依安遠山脈,北臨層層淺丘,整個民居建筑在四個臺基之上,為四合院式,縱深三進,有11個天井。以正門、前廳、堂屋為中軸線向兩翼展開,布設有東花園、西花園、后花園。民居建筑除固若金湯的圍墻和四角的碉樓為石砌外,其余民舍均系懸山穿斗木質結構,青瓦蓋頂而成,共房舍123間。夕佳山民居的建筑發(fā)展史就是明末以來四川民間的一部社會史、風俗史。夕佳山民居被譽為“中國民間建筑活化石”“神州民間建筑精粹”,對研究中國民間建筑史、民間藝術史、民間風俗史和川南社會史都具有極高的價值。民居四周分布大量楨楠,并群居著上萬只國家二級保護動物——鷺鷥鳥,形成了中國罕見的“天然鷺鳥公園”。

  【主要建筑】

  陽樓

  陽樓,又稱“宴樂樓”,共有兩座,位于文魁門東西兩側。是民居中大凡有紅白喜事時用以大宴賓客的地方。昔日,有錢的財主家在舉辦各種活動時并不是在敞亮空地之上舉辦的,而是在“上有蓋的,下有遮的,人有坐的”地方舉行的,這樣才顯得體面、氣派。

  陽樓建于民國十九年(1930年),坐北朝南。兩樓一頂。每棟樓長達28米,進深8米。懸山抬梁與穿斗式小青瓦建筑風格。前墻為亂石墻,左右兩山墻為穿斗式七柱夾壁墻,后為檻窗與木檻墻。城面白色,室內屋頂亦白色,顯得非常寬敞。當年,夕佳山民居在舉辦紅白喜事時,每棟陽樓一次可擺五十桌宴席。

  中西合盤的陽樓正面每棟都有十三個窗戶,其中上七個仿西式風格,下六個為中式風格。上層為拱形窗戶的頂上灰塑著一幅幅吉祥圖案。有梅蘭菊竹、松竹梅、洪福齊天,福祿壽喜、麒頗吐寶。吉慶有余、終身吉祥等,以及眾多精美的灰塑紋飾;底樓每個窗戶則壘徹福、祿、壽等篆字以作裝飾。

  藏書閣

  藏書圖位于夕佳山民居前廳的東西兩面,東為東書樓,西為西書樓。每棟書樓面閣二間,寬8.5米,進深一間,長8米,前出廊2.5米,后出檐12米,梁架為穿斗式九概七柱,前后設斜撐挑坊,單檐兩坡瓦頂,南端與前廳相交,北端與賓客樓相倚,并在交接處做天溝。

  每座藏書閣占地80多平方米,東閣主要藏“四書五經”之類的書籍和木刻印版,西閣主要藏醫(yī)書。藏書圖有專人管理,據傳當年川南知名秀才蘇濟川先生經常到此借閱書籍。

  藏書閣一般不允許外人和小孩上去,且大多數時間都是關閉著的。只有在需要取書的時候才開啟。上樓的梯道也不是固定的,人下樓后馬上移開木梯,拉下樓梯口的活動蓋板。人口樓道便被封閉了。

  藏書閣雖沒有“萬卷書樓”的雄偉,但也不失大家氣勢,它在黃氏家族子孫后代的教育上卻起著舉足輕重的作用。

  客廳

  黃氏家族受封建等級制度的影響,將待客的客廳分上客廳、中客廳、下客廳三種不同的等級,但均建在同一中軸線上。

  上客廳建在民居的左側,是當年主人接待上等客人的地方。該客廳為三個客廳中規(guī)格最高,位置最好的,由三間房屋組成,明間為寬敗的正廳,廳前用精雕細球的落地罩作飾,室內豪華雅致,富麗堂皇;室外獨具匠心的榕樹根屏風優(yōu)美典雅。左右次間為琴房,書房?蛷d正面下為木檻墻、上為雕花木檻窗。再配以園中假山池沼和四季不調之花,環(huán)境恬靜清鑿,令人油然而生“世外桃源”之感。門前,左右兩株羅漢松青翠挺拔,這是主人信奉佛教的標志,因為相傳釋迦牟尼是在菩提樹和羅漢樹下慘成“正果”的。

  中客廳與下客廳對稱而建,兩客廳均面闊三間,進深二間,前出廊,梁架明間為抬梁式九檁四柱:次間為穿斗式九棚七柱。前檐柱間設四扇六抹隔扇中客廳后檐明間金柱間做隔板,下客廳后墻則為“亂劈柴”檻鬮與木裝板檻墻。兩客廳的兩次間為拍梁式,設五架梁、三架梁:次間架梁為九檁七桂穿斗式構架。中客廳、下客廳屋架南北兩端均與前廳后廳相銜接,相連處做天溝。屋面均為灰瓦,筑脊中客廳是主人接待客人的地方,廳內裝飾華麗、陳設古雅:廳外樹影婆娑,芙蓉含笑。充滿了濃郁的文化氣息,給人以格調清新、心曠神怡之感。下客廳因其室內室外的建筑與裝飾較為簡單,與一般農戶的房屋相當,主要用于每年端午、中秋與佃戶協商議事。

  堂屋左側

  夕佳山民居,中客廳在堂屋左側,這是主人接待中等客人的地方。中客廳兩邊各一道側門。穿過側門,便步入了民居的另一個天地——娛樂區(qū)。這寬敞的大廳叫做“工”字廳,因其形似“工”字而得名,平時是通道,有事時則是品茗看戲的場地。左右兩邊廂房,是高、中等客人的起居室。廂房外,各有一天井!

  工字廳的正前方有一臺階。臺階上方是戲臺。臺前立柱上有一副對聯:“移影換形儼然君臣父子,假哭真笑表達離合悲歡”,構思精妙,立意深刻,無聲地向人昭示:這里是戲劇的天地。臺口左右華板上雕刻著《白蛇傳》中的“船舟借傘”和《西廂記中》的“鶯鶯聽琴”。人物形神畢現,栩栩如生。臺前的落地罩精致絕倫,有關專家學者稱贊其“集中國民間傳統(tǒng)木雕之精華”,自是當之無愧,其雕刻內容,有歷史故事,如“黃道州發(fā)兵抗清”;有戲劇故事,如“別窯從軍”;有的取材于唐詩,如“尋隱者不遇”、“清明詩”等,有民間傳說,如“羊有跪乳之恩、烏有反哺之義”;有的采用諧音、象征手法表現美好的意愿的傳統(tǒng)圖案,如“掛印封候”、“富貴白頭”、“路路通順”等。

  堂屋

  前廳正前方即是堂屋。堂屋是祭祀、議論重大事情和舉行重大儀式的處所,是封建神權、族權、夫權的集中體現地。一般外客、閑雜人、女性特別是孕婦,是不可跨越堂屋門檻的(家中地位最高的女性和拜堂的新娘除外)。且家里只有年長的死者方有資格在堂屋內停放遺體。

  堂屋房頂上有“山谷題留”的灰塑:因昔日民居的主人姓黃,故將宋代大文學家、大詩人黃庭堅供奉在堂屋脊頂上,讓外人一眼便知這家姓黃,這是對祖宗先人的崇拜,也有炫耀之意。

  洞房

  堂屋的左面明間是歷代黃老太婆吃齋拜佛的地方,次間是其臥室。當家中有人結婚時,次間是要讓出來作洞房的,新人在這里度過半年的燕爾新婚生活之后,搬到其它房間居住。因此,左次間既是地位最高的女性的居室,又是“永遠的洞房”。

  學館

  上客廳右方的沁園內建有一座學館,是黃氏家族子弟讀書的地方。館前有一株高大的黃桷蘭,花開時節(jié),滿園飄香。學館環(huán)境清清凈凈,芳菲沁人。

  【文物遺存】

  “伯仲增輝”匾

  夕佳山民居,堂屋的門楣上高掛一塊大匾,匾文為“伯仲增輝”,為黃氏的親友所題贈。堂屋的大門,是傳統(tǒng)的“三抹六扇”雕花木門,這是“湖廣填川”家庭的標志之一!叭取本壋龃呵飸(zhàn)國的《考工記》一書中的“匠人營國,方九里,旁三門,九經九緯”句。堂屋正上方設置著“神龕”,神龕上供奉著“天地君親師”牌位。這7個字的書寫頗著講究,簡而言之,就是“大不頂天,地不離土,君不開口,親不閉目,師不離幣,位不離人”。

  “龍光永榭”匾

  夕佳山民居大廳墻壁掛著劉光第所贈的“龍光永榭”匾。匾下是五彩繽紛、構思精巧的“雞冠罩”!半u冠罩”是房屋通道上的裝飾構件。這個“雞冠罩”的圖案,中為“百鳥朝鳳”,左右各一幅對稱的“魚躍龍門”,然后分別是“野鹿含花”和“鹿鶴通泰”。幾幅圖案用瓜和藤蔓串在一起,取《詩經·大雅》“綿綿瓜瓞,民之初生”句意,表現了主人希望子孫綿延不絕,一代更比一代強的愿望。

  “三鳳聯飛”巨匾

  夕佳山民居,客廳門楣上掛著一塊“三鳳聯飛”的巨匾。據說,由于黃氏子弟在同一次科考中考取了三名秀才,當時的知縣愛才,題贈此匾以示祝賀和獎掖。廳內,裝飾華麗、陳設古雅,廳外,樹影婆娑,芙蓉含笑,透露出主人高華清雅的情趣。

  【歷史文化】

  文物價值

  夕佳山民居,是中國保存最完整的古代民居建筑群之一,被譬為“中國古民居活化石”。夕佳山民居是融中國民間建筑史、民間藝術史、民間風俗史和川南社會史于一爐的難得的藝術精華。前廳、天井、堂屋、客廳、廂房、戲臺、碉樓及象征家族地位的雙斗桅桿,青瓦褐木,一應俱全。那古色古香的桌、椅、床、柜、窗等無不顯現裝飾細節(jié)上的考究,又體現出莊園主人對物質和精神生活的追求。民居建筑工藝之考究、表現古代民俗風情之完善,堪稱川南的“民間建筑化石”和建筑文化史上的“活字典”。民居精湛的木雕藝術,實為中國民間木雕藝術之珍品,是研究明代建筑與人居環(huán)境的重要史料。

  木雕藝術

  夕佳山民居,前廳正面朱紅色的木板墻,是可以開合的“十四抹、二十八扇”雕花帶窗式木門。平時用門栓杠起來作墻,只留中門敞開,供人進出。如遇進出人流量大之時,則打開所有門扇,就形成了一個通暢的大廳。

  夕佳山民居,門扇上的雕刻精美、構思巧妙、蘊含豐富、刀法簡練、色彩艷麗,充分展示了中國古代民間的木雕藝術。雕刻內容,一是傳統(tǒng)典故。如“漁”、“樵”、“耕”、“讀”。 “漁”通過兩個漁夫釣魚和放水捉魚的對比,形象地反映了不要竭澤而漁的哲理;“樵”則以俞伯牙、鐘子期高山流水的典故告誡觀者要珍惜友誼,知音難尋;“耕”描繪的大舜耕田,其特別之處在于使用的是大象,而不是牛,這既是農耕有歷史的真實再現,又蘊含了“萬象更(耕)新”的寓意;“讀”用的是梁山伯祝英臺梨山功書的典故。“漁”、“樵”、“耕”、“讀”體現了主人處世立身的思想。二是吉祥圖案,如“雙喜臨門”、“麒麟吐寶”、“終身吉祥”、“福”、“祿”、“壽”、“喜”等。三是民間傳說故事,如“麒麟吐玉書”、“暗八仙”等。表現手法上,多采用諧音、雙關手法表情達意。如“鐘聲桔羊”,一棵桔子樹,樹上桂一口鐘,樹下有一只羊,諧音即是“終身吉祥”、“蓮生三戟”,畫面上是一朵蓮花,花上插著三只戟,即是“連升三級”。前廳正面檐柱上的鏤空木雕撐拱,造型巧妙生動,雕藝精湛,既是建筑力學上的支撐,又是美學上不可或缺的裝飾。其內容則有“福在眼前”、“俸祿如意”、“松鶴延年”、“歡天喜地”等,寄托了當年主人美好的生活愿望。

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