 烏金山位于山西省晉中市榆次區(qū)境內(nèi)，自古就是避暑勝地。北部與太原市相連，地勢(shì)北高南低，群山疊嶂，奇峰毓秀，海拔1200--1489米，有天然森林三萬畝，松柏密集，植被隆厚，白皮松婷婷玉立，側(cè)柏風(fēng)姿卓然，油松蒼勁挺拔，冠蓋奇特�？偯娣e5.5萬畝，森林面積3.1萬畝，森林覆蓋率達(dá)80%以上。境內(nèi)有佛教建筑水晶院、正壽寺、華嚴(yán)寺、和合寺、大佛臺(tái)、西晉王廟遺址，又有道教建筑太清宮、呂洞賓詞碑、玉皇閣、龍王廟、五爺廟、九峰塔以及孔祥熙避暑別墅等景點(diǎn)。
烏金山自然風(fēng)光綺麗獨(dú)特，境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，層林覆蓋，郁郁蔥蔥，實(shí)為黃土高原不可多得的綠色明珠。烏金山四季景色如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻。明萬歷年間重修水晶院的碑記上說：烏金山“春蘿擺月，孤猿群鹿，因芬芳而蹤跡于百卉林中；夏鮮飄風(fēng)，山雞野雉，呈馨郁而翱集于萬花叢里；秋則黃花被徑而紅葉妝林；冬則六花霽曉而孤根暖津”。烏金山如此美不勝收，不能不令人神往。
【地理環(huán)境】
地質(zhì)地貌
烏金山東西長(zhǎng)25公里，南北寬9公里，從東向西依次為要羅山、紫金山、大洪山、烏金山、中林山五大支脈，均為罕山向南的延伸，由大小25座山組成。眾山之中，以烏金山最高（海拔為1489.2米）。以中林山山腳下之寺溝口為最低（海拔為954.1米）。相對(duì)高差535.1米，使烏金山形成逶迤之勢(shì)，峰巒疊嶂，蜿蜒起伏，林海茫茫，山光凝瑞，為榆次境北之天然屏障。
烏金山地勢(shì)北高南低，由中度切割的基巖山和土石山組成，主要巖石為古生界二疊系與石炭系時(shí)期形成的灰色砂巖和紫紅色、灰綠色頁(yè)巖，占全境面積的87%。其中澗河以北的中林山、烏金山、大洪山等多為二疊系上、下石盒子組、太原組的灰色砂巖。澗河以東的紫金山為二疊系石千峰組的紫紅色砂頁(yè)巖。局部地區(qū)覆蓋的黃土為砂頁(yè)巖母質(zhì)和黃土母質(zhì)發(fā)育而成的淋溶性褐土、褐土性土和石質(zhì)土，占全境面積的13%。幾億年前的地質(zhì)變化造成了今天烏金山層巒疊嶂，溝壑縱橫，林濤呼嘯，紫氣蒸騰的壯麗風(fēng)光，可謂天地造化得天獨(dú)厚。 
生態(tài)氣候
這里森林茂密，植被豐富，且保護(hù)完好。千頃碧綠之中生長(zhǎng)著各類奇樹異草。山上喬木灌木及其他植物種類多達(dá)330余種，形成了浩瀚壯觀的天然油松、側(cè)柏、白皮松混交和天然山杏、山桃與油松混交的風(fēng)景林帶。
其中白皮松為國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹種，閃金柏為世界稀有樹種，麗豆為瀕臨滅絕的物種。林中，虎榛子、沙棘、黃刺玫、荊條、照山白、麗豆、胡枝子、繡線菊、金銀木、六道木、暴馬丁香、河朔蕘花等灌木相互交織，色彩艷麗，美不勝收。樹叢下，生長(zhǎng)著百余種草類植物，其中有黃精、玉竹、黃芪、穿地龍等200余種珍貴的中草藥，這里真不愧為稀有植物的寶庫(kù)。
這里有鳥類、獸類、兩棲類、爬行類、節(jié)肢類以及環(huán)節(jié)類動(dòng)物36科150余種。金錢豹和雪貂最為珍貴，其他如狼、野豬、狍子、狐貍等各種獸類均分布在烏金山千頃密林之中。此外還有灰鸛、雉雞、黃鸝、鷹鷲等多種禽類，蛇、鼠等爬行動(dòng)物更是數(shù)不勝數(shù)，使烏金山成了三晉腹地不可多得的自然生態(tài)野生動(dòng)物園。
烏金山氣候涼爽濕潤(rùn)，空氣清新宜人，是其氣候的重要特點(diǎn)之一。
烏金山境內(nèi)最高海拔近1500米。據(jù)榆次氣象部門的資料顯示，烏金山境內(nèi)年平均氣溫為9.8℃。夏季（7月）平均氣溫23.6℃，冬季（12月）平均氣溫-4.8℃，比榆次太原平均氣溫低3~5℃。一年內(nèi)無霜期120~144天，年平均降水量440毫米，年相對(duì)濕度8%，一年內(nèi)降雨主要集中在7、8、9三個(gè)月，占年降水量的68.5%。這些資料證明，烏金山氣候涼爽，空氣清新，不愧為山西中部著名的避暑勝地。
【自然景觀】 
天地造化在烏金山的山谷叢林里留下了無數(shù)的自然景觀，自古就有罕山八景之說，近代又有許多奇景發(fā)現(xiàn)。烏金山的自然奇觀星羅棋布，不勝枚舉，有的還伴有美麗的傳說，更加增添了它們的神秘色彩和無窮魅力。
首先，烏金山的氣候清涼宜人。由于這里海拔較高，最高可達(dá)近1500米。所以，山底和山頂氣候溫差較大。在炎熱的盛夏，山下酷熱難耐，山上卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)。因此，這里自古就有“清涼勝境”之美稱。特別是境內(nèi)森林覆蓋，為烏金山孕育了一個(gè)天然的氧吧。所以我們說，這里還是一個(gè)避暑的勝地，養(yǎng)生的佳園。
其次，烏金山自然生態(tài)良好，境內(nèi)森林茂密，植被豐盈。多種植物和動(dòng)物，構(gòu)成了烏金山生機(jī)盎然的壯麗畫卷，造就了具有觀賞性的自然生態(tài)家園。
天臺(tái)攬勝
烏金山天臺(tái)峰頂有觀景臺(tái)，觀景臺(tái)上有觀景亭，觀景亭內(nèi)石碑上鐫刻有四個(gè)大字：“天臺(tái)攬勝�！钡巧咸炫_(tái)峰的觀景臺(tái)放眼向四周望去，遠(yuǎn)山近景盡收眼底。
罕山時(shí)雨
罕山時(shí)雨亦稱諸峰時(shí)雨，位榆次古八景之首，此景在榆次的舊縣志中多有記載。烏金山昔名龍王山，為罕山群峰的腹地。這里漫山遍野長(zhǎng)滿茂密的松林，綠海翻滾，無邊無垠。由于地氣氤氳，空氣潮濕，形成十分獨(dú)特的小氣候。夏日林中草木蘊(yùn)涵的水分化作濃濃霧靄蒸騰而上，聚集成云，云厚成雨，隨風(fēng)飄灑而落。隆冬，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，銀裝素裹，滿山皆白，別有一番神韻。烏金山仿佛時(shí)時(shí)皆有細(xì)雨灑落，實(shí)乃大自然中罕見的奇觀。
林海日出
林海日出是烏金山的又一奇景。觀林海日出的最佳地點(diǎn)為水晶院，此處地勢(shì)較高，數(shù)萬畝碧綠的松林層層疊疊盡收眼底。駐足凝望，眼前郁郁蔥蔥，蒼蒼茫茫，如立綠海孤島。側(cè)耳傾聽，林風(fēng)颯颯，松濤陣陣，嘯聲起伏不絕。觀林海日出的最佳時(shí)間是夏秋雨后的清晨。
明湖沉綠
明珠湖公園位于榆次澗河中游的田家灣村與左付村的交界處，是烏金山景區(qū)的有機(jī)組成部分。站在臨近明珠湖公園的山巔俯瞰，明珠湖就像一顆璀璨的綠寶石，顯得那樣美麗，那樣多姿。 
洪山飛瀑
大洪山鎮(zhèn)壽寺以東的一個(gè)峽谷中，有一道千年不涸的瀑布，名曰洪山瀑布，是烏金山的一大景觀。大洪山瀑布寬約3米，落差約5米。平時(shí)緩緩而下，不急不躁，飄飄灑灑，聲如韻樂，令人心醉。雨季到來，瀑布則飛流直下，濺玉飛珠，聲如洪鐘，氣勢(shì)磅礴。待到冬日降臨，此處又是另一番絕妙的景象，飛瀑“頓失滔滔”，變成了一座玲瓏剔透的巨型羊脂玉雕。
七彩流砂
七彩流砂景觀在大洪山北梁，此處有白、灰、藍(lán)、綠、紅、黃、紫七色砂巖，峰巔巖石經(jīng)數(shù)千年風(fēng)化，成為色彩斑斕的七彩流砂。流砂從峰巔直瀉而下，并聚合而成片片砂灘。砂灘色彩艷麗，在陽(yáng)光下熠熠生輝，蔚為壯觀。站在高處俯瞰，谷底仿佛是一張巨大的七彩地毯，令人賞心悅目。流砂不僅具有極高的觀賞價(jià)值，又是制作工藝品的上好原料。不僅如此，砂中還含有多種微量元素。夏天在此砂浴，對(duì)治療各種皮膚病和慢性病有一定的療效。
龍泉映月
龍泉映月由水晶院白云洞前有關(guān)龍泉的故事生成。據(jù)說當(dāng)年剁手和尚興建水晶院以后，將此清泉砌石成井，以供僧人飲用，并指龍王山（即烏金山）為名，于是此井得名為“龍泉”。每至月夜，一輪皎月倒映井中，平靜的水面便現(xiàn)出明月山樹、洞檐雕龍的奇妙景象，故稱為“龍泉映月”。后人將其列為烏金山舊八景之一。
疊瀑飛泉
疊瀑飛泉景觀位于水晶院東絕壁上。水晶院依山勢(shì)而建，院東山墻下是一絕壁。一股巨大的水流從水晶院東絕壁上涌出，經(jīng)七級(jí)石階飛流直下，逐級(jí)跳躍，起伏跌宕，氣勢(shì)不凡。七級(jí)瀑布，猶如道道白練，飛珠濺玉，熠熠生輝，七彩斑斕，十分壯觀。待到夜深人靜，峽谷回音，此起彼伏，音韻悠長(zhǎng)。給千年古剎水晶院平添了幾多誘人的魅力。
紅葉抱湖
出水晶院向東走30米，右有九龍壁，九龍壁以南乃九龍湖，九龍湖上有風(fēng)格獨(dú)特的九孔橋、九曲橋和鳳凰閣。九龍湖碧波蕩漾，藍(lán)天倒映，如詩(shī)如畫。九龍湖四周山坡上栽滿了黃櫨和火炬，每到暮秋，樹葉經(jīng)霜，變得火紅火紅。眼前紅樹環(huán)湖，倒映清波，紅綠交織，美不勝收，別有一番情趣。 
林海聽濤
林海聽濤景點(diǎn)位于水晶院東天緣谷中，天緣谷谷深坡陡、樹高林密。山風(fēng)自天緣谷口進(jìn)入，順谷蜿蜒回旋，匯成一股股強(qiáng)大的氣流。大風(fēng)沿地形復(fù)雜的天緣谷在密林中上下盤旋，左右奔突。林梢翻卷?yè)u曳，發(fā)出陣陣聲響。這響聲就像大海中呼嘯起伏的巨浪，遂有松濤一說。山風(fēng)時(shí)大時(shí)小，濤聲也就變化萬千。時(shí)而雷霆萬鈞，時(shí)而輕若游絲。
水晶漫院
水晶漫院曾是烏金山舊八景之一，也是水晶院一大奇觀，此奇觀位于水晶院的白云洞前。相傳，剁手和尚化緣建寺的時(shí)候，白云洞前乃是一片巖石坡。龍泉之水從井口溢出，便散漫在石坡上向山谷流去。當(dāng)時(shí)剁手和尚正在建造水晶寺廟，散漫的流水影響了工匠搬運(yùn)石料和木材。為方便行走，并保護(hù)巖上流泉四溢的景致，剁手和尚命工匠鋪方磚于巖上，以為通道。結(jié)果，流水受阻，就從磚縫中溢出并漫院流淌，陽(yáng)光下，猶如千萬顆水晶珠滿院滾動(dòng)，蔚為壯觀。剁手和尚遂將此景命名為水晶漫院，于是，水晶院又添一景。待到剁手和尚圓寂以后，隨著寺院多次修葺，院內(nèi)磚縫被泥土淤塞，流水不再外溢。但人腳踏其上，磚縫中仍有泉水溢出。直到清宣統(tǒng)年間重修水晶院，地面抬高，水晶漫院景致始告消失。
玉皇高閣
玉皇高閣原指水晶院之玉皇閣景觀。原玉皇閣建于水晶院以北的山頂上，游人若想登臨玉皇閣拜見玉皇大帝，必先爬三十三級(jí)臺(tái)階，故有“三十三天朝玉帝”之說。玉皇閣為水晶院的制高點(diǎn)，站在水晶院仰望，玉皇閣背負(fù)藍(lán)天白云，而為蒼松翠柏所環(huán)抱，有仙山聳峙之感。如若登閣遠(yuǎn)眺，但見層巒疊嶂，林木接天，松濤滾滾，深澗幽谷，蜿蜒如虹，殿閣參差，曲徑通幽，特殊的地理位置使玉皇閣成為登高遠(yuǎn)眺的好去處。落架重修的玉皇閣納入道教寺院龍王廟寺廟群，在原玉皇閣原址上，修建了與佛教寺院水晶院一體的大雄寶殿。登上大雄寶殿，烏金山美麗的景致同樣一覽無余。
藏獅古洞
藏獅古洞位于烏金山水晶院西山壁下，為一天然石洞。傳說烏金山為五臺(tái)山下院，水晶院為文殊菩薩講經(jīng)的道場(chǎng)。文殊菩薩往來于五臺(tái)山與烏金山之間，常以雄獅代步。文殊菩薩講經(jīng)，自然聽者甚眾。為安全起見，他來烏金山講經(jīng)之時(shí)，便要為自己的坐騎——兇猛的獅子找一個(gè)關(guān)藏的地方，以防其傷害人。恰巧水晶院西面的山根下有一個(gè)天然石洞，這里非常安全，于是文殊菩薩每逢來烏金山講經(jīng)，便把雄獅藏于石洞中。后人便將此洞稱為藏獅洞，遂成為烏金山一景。
紫氣隕石
紫氣隕石在烏金山水晶院東天緣谷中。石長(zhǎng)約7米，寬約6米，高約2.5米，相傳系女媧補(bǔ)天所余之石。該石表面呈黑紫色，堅(jiān)硬如鐵，雖逾萬年而不朽。石上苔蘚斑駁，青翠欲滴。每當(dāng)下雨，石上便不時(shí)蕩起縷縷紫霧，形成紫氣隕石的奇特景觀。紫氣隕石也稱“智慧石”，因石上有清乾隆甲戌年江南名士秦雄寶所書“大慧石”三字，故人們也稱此石為“大慧石”。 
青羊指路
大洪山鎮(zhèn)壽寺附近的山林中有一座酷似綿羊的高大石筍，這座羊形石筍還有一個(gè)真實(shí)的故事呢！明正統(tǒng)十二年（1447年）重修大洪山鎮(zhèn)壽寺碑記中說，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壽寺已毀壞多年，有一個(gè)名叫韓普永的人一心向佛，想重修鎮(zhèn)壽寺。他多方打聽，認(rèn)真查勘，終于在地下一丈有余的地方找到了鎮(zhèn)壽寺的遺址，于是他開始重修鎮(zhèn)壽寺。一天他累了，坐在一個(gè)地方打盹兒�；秀遍g有一只羊拍著他的背說：“你辛苦了！”韓普永問：“你從哪里來？”羊回答說：“大洪山鎮(zhèn)壽寺。”韓普永又問：“你來做什么？”羊說：“專程與君相會(huì)！你做了一件功德無量的好事，你的佛緣不淺哪！”說完羊拍了韓普永的頭頂一下，韓普永猛然地醒來。 仿佛看見一只羊從樹梢上飛到離鎮(zhèn)壽寺不遠(yuǎn)的山林里倏然而逝。韓普永定睛一看，只見山中多了一座羊形石筍。韓普永一時(shí)間恍然大悟，原來是青羊?yàn)樗更c(diǎn)迷津。于是，他就下定決心皈依佛門，剃度出了家，并求高僧賜法號(hào)為“果廉”。自此，他一生都在鎮(zhèn)壽寺事佛，做了許多善事，直到百歲，無疾而終。
巨石腳印
巨石腳印位于烏金山以北的饅頭山后山上，腳印為自然形成，輪廓清晰，碩大無比。其長(zhǎng)6.5米，寬1.18米，高出地面0.4米。巨石腳印造型與鞋底酷似，表面紋痕與舊時(shí)布鞋底紋無二，四周由風(fēng)化巖砂培擁，甚是奇妙。傳說這個(gè)腳印為二郎神擔(dān)著兩座山由和順方向向西追趕太陽(yáng)，走到烏金山時(shí)不慎在山坡上踩了一腳，故留下了這個(gè)腳印。雖經(jīng)萬年滄桑巨變，腳印周圍的巖石逐漸風(fēng)化成砂，并慢慢被風(fēng)吹走。但這個(gè)腳印卻依然清晰可辨，且由凹陷變?yōu)橥蛊稹?/p>
鱷魚吞珠
鱷魚吞珠乃一山體象形景觀，位于孟良山（亦稱佛移山）之北的鱷魚山。鱷魚山形狀酷似一條鱷魚，其首西尾東，與山梁融為一體，形態(tài)逼真，栩栩如生。相傳佛祖如來為濟(jì)世救民，曾埋地靈珠于孟良山之陽(yáng)。修煉千年的鱷魚精得知消息，便前來尋找，妄圖吞珠成仙。如來聞之，即飛塔鎮(zhèn)珠。鱷魚幾經(jīng)奮力吞吸，但地靈珠終因有寶塔護(hù)佑，終不能得逞，最終體力耗盡，死于山頂，化作一山，人稱鱷魚山，從而形成鱷魚吞珠奇觀。
吐沫成池
“吐沫成池”的“池”是指水晶院東天緣谷中的黑龍池，相傳此池為黑龍吐沫而成。據(jù)說很久很久以前，掌管水火的黑白二龍因?yàn)椴加昵址篙牻�，便在烏金山上空�?zhēng)斗。頓時(shí)天昏地暗，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，飛沙走石，二龍就此展開一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的酣戰(zhàn)。但仁慈的黑龍不忍手足相殘，便且戰(zhàn)且退，不慎被白龍擊傷而跌落于烏金山山谷中，隨而吐沫成池。后來鄉(xiāng)民感念黑龍行云布雨的恩澤，便在臨近黑龍池的山坡上建黑龍廟以作供奉，至今香火不斷。每每天旱，鄉(xiāng)民多聚于黑龍廟祈雨，更奇妙的是黑龍池水至今四季不涸不冰。
飲獅神泉
飲獅泉位于水晶院藏獅洞一側(cè)的東北角處，此處巨石高磊，一股清泉從石縫中汩汩流出，相傳此處為文殊菩薩的坐騎神獅飲水的地方。此泉藏于一山洞中，四季涌流，不溢不竭，而且甘洌無比，并能祛病消災(zāi)。此泉被人們稱作神泉。有關(guān)部門的專家對(duì)該泉進(jìn)行了化驗(yàn)鑒定，證明飲獅泉水中含有多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)。 
懸崖奇音
懸崖奇音景點(diǎn)位于烏金山北東溝村東200米處的驢角大仙摩崖造像處。據(jù)傳，懸崖下曾經(jīng)有一個(gè)巖洞，不知哪個(gè)年代，一個(gè)戲班路過懸崖，恰逢大雨，全班人馬即躲入崖下的巖洞里避雨。但雷雨半日不停。戲班的人便操起鑼鼓家什敲打起來解悶，有的人還引吭高歌。正當(dāng)他們鬧得起勁，突然一道閃電，緊接著一聲炸雷，崖洞轟然坍塌，把戲班人馬皆埋于洞中，而無一人生還。從此以后，這里每逢雷電交加，大雨滂沱，就能聽到懸崖處鑼鼓陣陣，笙簫齊鳴，還能聽到有人吟唱，讓人驚駭不已。據(jù)說在宋朝時(shí)候，村人為安撫戲班的冤魂，曾經(jīng)捐資鐫刻驢角大仙像于崖上，以震懾此洞。但每逢下大雨，這里依稀仍有鼓樂聲發(fā)出，實(shí)為罕見。
石坎容杯
在距水晶院東五里處的大洪山山坳里，有一座寺廟，名曰“鎮(zhèn)壽寺”。在鎮(zhèn)壽寺西北不遠(yuǎn)的山巔上有一處奇特的自然景觀，名曰“石坎大瑾容杯”，即在巖石上自然形成一凹洞。此凹洞直徑約30厘米，深約35厘米，形如海碗。杯內(nèi)常年蓄有過半清水，清澈見底，經(jīng)年不涸。杯中之水從何而來，眾說紛紜，不得要領(lǐng)。即便隆冬臘月，杯內(nèi)泉水也不結(jié)冰，實(shí)為罕見。
駱駝出山
烏金山秋水溝內(nèi)有一自然景觀，名曰駱駝出山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那座山仿佛是一頭駱駝剛剛走出山洞的樣子。傳說巖壁上曾經(jīng)有一個(gè)山洞，文殊菩薩把敦煌三危山一個(gè)石窯里的佛經(jīng)全部移到這里珍藏，并命一只山豹在此守候。誰知這只山豹貪吃、貪睡。有一個(gè)來水晶院聽文殊菩薩講經(jīng)的沙陀僧人聽說了這個(gè)藏經(jīng)洞，就生出了把佛經(jīng)運(yùn)到沙陀大漠建寺的意念。于是他就偷偷地從集市上購(gòu)得一匹駱駝，并買了一只肥豬喂了山豹，山豹吃飽喝足，就爬到樹上睡著了。那沙陀僧人便打開洞門，將駱駝牽進(jìn)去，把洞里的經(jīng)卷裝在兩個(gè)箱子里，準(zhǔn)備運(yùn)出洞去。但他牽著駱駝剛剛走出洞口，就感覺駱駝拉不動(dòng)了。沙陀僧人回頭一看，原來駱駝的后半身已經(jīng)化為巨石。沙陀僧人頓覺不妙，便棄駝而逃。原來文殊菩薩早算到此事，待沙陀準(zhǔn)備運(yùn)出經(jīng)卷時(shí)，便施法石化了駱駝。文殊菩薩念沙陀是為了建寺而偷竊經(jīng)卷，便放走了他。從此那匹馱著經(jīng)卷的駱駝卻只能永遠(yuǎn)站在洞口，化作一座山，人們就稱這座酷似駱駝的景致叫駱駝出山。
九蓮神燈
在中林山和合寺內(nèi)有一大石，石上有九個(gè)石凹，大如海碗。凹內(nèi)清水長(zhǎng)注，大旱不涸，這一景觀名曰“九蓮神燈”。和合寺位于烏金山西南側(cè)中林山主峰，供和合二仙，這里自然風(fēng)光也十分秀美。據(jù)傳，和合寺中大石上九個(gè)石凹里的水中，每到夜深人靜就會(huì)出現(xiàn)九盞蓮燈，并有九個(gè)仙女從九個(gè)石凹的蓮燈中跳出，輕舒廣袖，翩翩起舞。這個(gè)美麗的傳說至今仍掛在人們的嘴上。
山花爛漫
在烏金山海拔1000米以下的山坡上，華北地區(qū)所有的山野花卉幾乎都能在這里看到。這些花卉都處于原始混交而生的自然狀態(tài)，沒有一絲人工培植的痕跡。各類花卉競(jìng)相開放，色彩斑斕，渾然天成，令人沉醉。仿佛是護(hù)花仙子對(duì)烏金山情有獨(dú)鐘，有意將天下所有的奇花異草都撒在這里，使這里成為一個(gè)萬紫千紅的奇妙世界。這種迷人的景象隨著季節(jié)的變換而常新。春天，這里的山桃花山杏花漫山遍野，如云如虹；金色的刺玫像給桃杏花鋪上了一層高貴的地毯；色彩艷麗的櫻花、連翹、丁香、杜鵑、野菊……星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴其間，在碧綠的野草襯托下顯得格外耀眼。到了秋天，金黃的櫨叢、鮮紅的火炬、橘紅的沙棘相互映襯，繞梁環(huán)岡，綿延不絕，構(gòu)成一道道魔幻般的醉人風(fēng)景。
玉帶云霧
玉帶云霧是烏金山的舊八景之一，這是在北方山區(qū)難得一見的奇觀。每當(dāng)雨后初晴，站在九峰塔向四周遠(yuǎn)眺，烏金山茂密的森林上空便會(huì)出現(xiàn)蒸騰的霧靄，那霧靄猶如大海的滾滾波濤，景象非常壯觀。如果站在天臺(tái)峰向南眺望，則又是一番情景。蒸騰的霧靄順著條條山谷緩緩流動(dòng)，仿佛是一條條飄動(dòng)的玉帶。
【人文景觀】 
烏金山不僅有豐富的自然景致，而且還有數(shù)不盡的人文景觀。由于烏金山山高林密，氣候宜人，風(fēng)景秀美，靜謐清幽，歷朝歷代多有僧侶入山修行，更有文人墨客、達(dá)官顯貴前來觀瞻，因此便留下了許多人文遺跡。這里是佛教圣地五臺(tái)山的下院，曾被稱為文殊菩薩講經(jīng)的道場(chǎng)，于是便形成了以寺廟群落為主的諸多景觀。許多寺廟群都依山而建，金碧輝煌，氣勢(shì)恢弘。這些寺廟群大都分布在千頃碧綠的林海中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像茫茫綠海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的海市蜃樓，顯得縹緲奇幻而又雄偉壯觀。
這里與佛教圣地五臺(tái)山有著很深的歷史淵源，向被稱為五臺(tái)山下院，文殊菩薩講經(jīng)的道場(chǎng)。水晶院寺廟群、龍王廟寺廟群、太清宮寺廟群、大佛臺(tái)、九峰塔等眾多寺廟群落依山而建，氣勢(shì)恢弘，紅墻綠瓦，金碧輝煌，掩映在千頃綠海碧浪之間，使烏金山顯得異常莊嚴(yán)神圣。晨鐘暮鼓，銅罄風(fēng)鈴，更加增添了烏金山靜謐幽遠(yuǎn)的佛國(guó)氣氛。
烏金山的宗教活動(dòng)和寺廟建設(shè)最早可以追溯到隋唐，距今已有1400余年的歷史。其間許多文人墨客或達(dá)官顯貴慕名前來拜謁或游覽，并為烏金山留下了許多墨跡和辭章。因此，烏金山不僅以風(fēng)景優(yōu)美而被世人青睞，同時(shí)也以豐厚的文化底蘊(yùn)而名揚(yáng)三晉。由自然造化而演繹出來的民間傳說構(gòu)成了獨(dú)特的烏金山文化現(xiàn)象，這些美麗的傳說為這一片青山平添了許多令人向往的神秘色彩。
此外，烏金山地區(qū)還是一個(gè)人才輩出的地方，后漢開國(guó)皇帝劉知遠(yuǎn)、曾被唐太宗賜號(hào)“空王佛”的田志超、清代湖北提督張彪都出生在這里。有關(guān)他們的史跡更加增添了烏金山的歷史厚重感。尤其值得我們景仰的是，我黨早期的無產(chǎn)階級(jí)革命家韓麟符和抗日英雄高國(guó)杰也都是烏金山的子孫。他們?yōu)榱宋覀�，把一腔熱血毫不吝惜地灑在了家鄉(xiāng)的土地上�！案呱窖鲋梗靶行兄埂�，烏金山不僅僅只是一處風(fēng)景名勝，它還是一座英雄的山。
水晶院
水晶院又稱水晶寺，是烏金山歷史最悠久的一座佛教寺院，始建于隋末，后經(jīng)歷代多次修葺擴(kuò)展，明清時(shí)期達(dá)到頂峰，成為山西著名的佛教寺院，原文殊殿的廊柱上曾刻有“大明成化九年重建”字樣。水晶院寺廟群位于烏金山主峰東側(cè)，是從五臺(tái)山來的一位云游和尚剁手以明志，靠化緣修建而成。
2007年9月水晶院落架重建，現(xiàn)已修復(fù)的水晶院寺廟群占地面積約3300平方米，建筑面積783平方米，為中軸對(duì)稱三進(jìn)結(jié)構(gòu)。主要建筑由南向北為山門、鐘鼓樓、大文殊殿、觀音殿、大雄寶殿等。
龍王廟
龍王廟寺廟群位于水晶院西南的四角坪，與九峰塔遙相呼應(yīng)。是烏金山規(guī)模最大的一處道教寺院。龍王廟始建于明代中后期，后歷經(jīng)變遷，屢有興廢。2007年9月，龍王廟與水晶院同時(shí)開工恢復(fù)重建。修復(fù)后的龍王廟寺廟群占地面積9200平方米，其布局結(jié)構(gòu)為中軸對(duì)稱三進(jìn)院格局。由南向北主要建筑依次為：一進(jìn)院，山門、戲臺(tái)、東西腋門、鐘鼓樓、五爺?shù)�；二進(jìn)院，龍王殿；三進(jìn)院，玉皇閣、兩側(cè)配殿東為呂祖殿，西為關(guān)圣殿。龍王廟東西兩側(cè)各配有24間廂房，46間長(zhǎng)廊�？偨ㄖ娣e2820平方米。
太清宮
太清宮是最美的一處道教寺院，原為宋代建筑。太清宮是在原址上重新修建的一處道教寺廟群。太清宮四周山高谷深，松柏環(huán)抱，古木參天，十分幽靜。新建的太清宮總占地面積3267.7平方米，建筑面積530平方米。
太清宮位于水晶院東北的大青山頂，依山勢(shì)而建，自南向北為山門、鐘鼓樓、東西廂房、真武大殿、三清殿等。太清宮是烏金山環(huán)境最為僻靜優(yōu)雅的一處寺廟群。
大佛臺(tái)
彌勒大佛臺(tái)位于九峰塔以南1000米處的龜背山頂。烏金山彌勒大佛由漢白玉雕琢而成，高9.9 米。彌勒大佛臺(tái)基座為三層，高5米。第三層為須彌座，前面浮雕為二十諸仙圖，西面為十八羅漢，東面為十二圓覺，北面為十大明王，四角為四大金剛。從地面到佛頂共高14.9米。 
羅漢閣
出烏金山水晶院山門西側(cè)，依托山壁建有羅漢閣。閣為卷棚出廊結(jié)構(gòu)，分五層，山墻上刻有《金剛經(jīng)》，一、二、三、四、五層以浮雕形式列五百羅漢群像，閣頂建有觀音臺(tái)，取五百羅漢朝觀音之意。
羅漢閣頂上建有一座游園，游園里建有觀音臺(tái)，臺(tái)上供奉的是水月觀音。水月觀音為漢白玉造像，高6.6米。觀音臺(tái)旁建有水池，水池里清波蕩漾，每逢月夜，一輪皎月倒映池中，觀音凝目于水中之月，恰到好處地烘托了水月觀音的形象。
烏金山羅漢亭供五百羅漢，浮雕中的羅漢形態(tài)各異，栩栩如生。站在羅漢亭前，你會(huì)被眾多羅漢的樸質(zhì)無華和正直無邪所感染，他們就仿佛是一面面鏡子，映照著人世百態(tài)。
九龍壁
烏金山九龍壁位于水晶院東側(cè)，九龍湖北側(cè)，九峰塔西側(cè)。烏金山九龍壁為雙面九龍壁。高7.5米，厚1.5米，長(zhǎng)20米，由6574塊特制的五彩琉璃構(gòu)建拼接而成。
正面均勻協(xié)調(diào)地分布著九條飛龍，飛龍氣勢(shì)磅礴，飛騰舞動(dòng)之勢(shì)躍然壁上。正中的一條龍是九龍的中心，它龍頭向前，龍尾擺動(dòng)，鱗光閃耀，栩栩如生。每條龍的間隙處由山石、水草圖案填充，互相映襯烘托，使畫面極其生動(dòng)活潑。
背面鑲嵌著九條團(tuán)龍，形態(tài)各異的團(tuán)龍好像在云間翻騰滾動(dòng)，形象十分生動(dòng)。
壁頂覆蓋琉璃瓦，上面雕刻有二龍戲珠圖案。頂下由琉璃斗拱支撐，斗拱為祥云浮雕圖案。壁底為須彌座，須彌座下雕有1.8米的行云流水圖案，并有九龍頭鑲嵌其間，龍頭口吐清泉。
九峰塔
九峰塔是在曾經(jīng)毀于戰(zhàn)亂的魁星閣遺址西100米處的山頂上重建而成。改建后的九峰塔共九層，高33.9米，底層直徑21米，頂層直徑6米，外檐呈八角形，塔體呈錐狀，其建筑風(fēng)格舒展大方，十分壯觀。九峰塔內(nèi)供文昌星，也稱文昌帝君。登上九峰塔，可北望太清宮，西觀水晶院，南眺九龍湖，東瞰大洪山，四周景物一覽無余。
天緣谷
天緣谷生態(tài)文化走廊位于水晶院東的天緣谷中，谷中有天緣石。此處景觀因后漢高祖劉知遠(yuǎn)與昭圣太后李三娘在此結(jié)緣而得名。
天緣谷長(zhǎng)2.3公里，谷中幽靜深邃，巨石叢生，有多幅名人摩崖石刻。從水晶院東側(cè)入谷，沿著一級(jí)級(jí)青石臺(tái)階進(jìn)入谷中。路兩旁蒼松蔽日，草木蔥蘢，百鳥和鳴，清風(fēng)徐徐，松濤陣陣，仿佛進(jìn)入人間仙境。天緣谷中還有寺僧圓寂的塔林、劉知遠(yuǎn)和李三娘結(jié)緣的怡心園、天緣橋、龍鳳亭、結(jié)緣臺(tái)、飲馬泉以及千年古井、黑龍池、大慧石等遺跡和景觀。 
鎮(zhèn)壽寺
鎮(zhèn)壽寺（也稱正壽寺）位于水晶院東兩公里處的大洪山山坳里。該寺最早建于隋末唐初，曾百年香火不斷。據(jù)民國(guó)《榆次縣志》記載：“鎮(zhèn)壽寺正殿塑佛菩薩宗像極精工�！辨�(zhèn)壽寺建有觀音殿、千佛殿、大雄寶殿等。殿中千手觀音、六臂哪吒、千佛塑像，神態(tài)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。可惜在“文化大革命”中此寺被當(dāng)做四舊而拆毀，只留下幽冥洞以及洞中的石佛。洞內(nèi)現(xiàn)存10尊宋代石佛造像，石佛雕工十分精美，現(xiàn)保存完整的僅有3尊。
鎮(zhèn)壽寺殘留的還有11通石碑，其中一通是清代乾隆年間修復(fù)該寺時(shí)立的碑，碑文記載了原先鎮(zhèn)壽寺的規(guī)模以及當(dāng)年這里香火勝極的情景。
此外，寺中有兩株千年古松，形如龍鳳，人們稱之為“龍鳳松”。
和合寺
和合寺位于烏金山西南的中林山上，寺內(nèi)供和合二仙。
和合寺依山而建，共分四層，自下而上第一層為石券窯洞式禪房四間。第二層為和合寺大殿遺址。第三層為兩套間地窨式石砌閉關(guān)洞。第四層為觀音堂遺址。
“和合”是指和睦和順及相親相合的意思�！昂秃隙伞笔巧窠缰泄芾砣耸篱g人際關(guān)系和男女情緣的神。
和合寺內(nèi)有一大石，石上有九個(gè)石窩，形如海碗，窩內(nèi)常年蓄水，人稱九蓮燈。和合寺周邊生長(zhǎng)有萬畝柏林，此處柏樹樹干紋理多為左扭，人們稱此種柏樹為“左扭柏”。
和合寺現(xiàn)已損毀，但大石猶存，供人憑吊。
華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的祖庭。
烏金山華嚴(yán)寺（又稱紫嚴(yán)寺）位于水晶院東的紫金山上，此廟始建于唐初。相傳是唐代佛教傳播人李通玄悉心詮釋《華嚴(yán)經(jīng)》的地方。華嚴(yán)寺有正殿五間，其中三間塑如來三世佛像，兩邊間各為禪房。榆次紫金山華嚴(yán)寺之所以赫赫有名，與李通玄數(shù)年如一日，在這里精心研讀和著述有很大關(guān)系。
紫金山華嚴(yán)寺曾供有李通玄的神位。
張彪祠堂
張彪祠堂位于烏金山腳下的西左付村，系張彪晚年歸鄉(xiāng)修祖塋時(shí)所建，至今保存完好。張彪祠堂于1988年公布為市（區(qū)）級(jí)文物保護(hù)單位。這座祠堂是清代末年，湖北提督張彪親自設(shè)計(jì)并監(jiān)督施工建造，民國(guó)年間完工。祠堂為二進(jìn)院布局，坐北朝南，建有祠門、過廳、正廳及耳房等建筑共計(jì)24間，占地面積約1900平方米，建筑面積約600平方米。祠門五間三門，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，五檁前廊式結(jié)構(gòu)，方形抹棱石柱，柱礎(chǔ)雙層，下層為如意花變體，上層為寶裝舌狀花瓣，整體建筑保存完整。
張氏宗祠為典型的民國(guó)時(shí)期建筑，集南北建筑風(fēng)格于一體，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)中規(guī)中矩，用材考究，裝飾構(gòu)件精美，體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期建筑的風(fēng)貌和山西的地方特色。
避暑山莊
孔祥熙避暑山莊位于水晶院東的大青山，與水晶院相對(duì)而望。
寺僧塔林
烏金山遺留下來多個(gè)寺僧的墓塔，每一個(gè)墓塔都埋藏著一個(gè)動(dòng)人的故事。其中最為著名的有兩個(gè)，其一是剁手和尚塔，其二是金指和尚塔。
剁手和尚墓塔位于烏金山磚窯地，即水晶院西崖上，游園東側(cè)�，F(xiàn)重修墓塔，并塑剁手和尚漢白玉塑像，以示特別紀(jì)念。
剁手和尚乃隋末唐初人，是水晶院寺廟的開山師祖。相傳他曾是一個(gè)來自五臺(tái)山的云游和尚，曾經(jīng)遍訪北方的山川林地。他云游至烏金山時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里林木蒼郁，深谷幽境，云蒸霞蔚，股股清泉從噴云吐霧的巖洞中溢出，漫坡細(xì)流，淙淙有聲，好一處清涼勝境，福地洞天。這位云游和尚便決定建寺清修。為了建寺籌資，不惜剁手化緣以表誠(chéng)心。經(jīng)過艱苦努力，水晶寺終于落成。但他卻心力交瘁，猝然而亡。善男信女感其功德，遂將他厚葬于寺院旁，并修亭樹碑，以資后人參拜。
金指和尚墓
原位于鎮(zhèn)壽寺以南山腳下的路旁，為七層八角石塔，人稱金指和尚塔。
金指和尚原是鎮(zhèn)壽寺住持。傳說西天王母娘娘赴八仙盛宴回宮途中，見下界一座山林風(fēng)光秀美，山中寺院香煙繚繞，心中甚喜。遂化作一貧窮民婦，到山上賞景游玩。此時(shí)正值王母身懷六甲，不想游玩勞累，動(dòng)了胎氣，即刻就要臨盆。王母想試鎮(zhèn)壽寺住持向佛的誠(chéng)心，便到寺院求助。寺院住持雖然是出家人，但他不能見死不救，并不因民婦衣衫襤褸而怠慢，便在禪房安床備盆，盡心盡力伺候民婦產(chǎn)下一女嬰。和尚用自己的袈裟將女嬰包好，放在民婦的身旁。隨即和尚將血盆端出，并想洗掉自己手上的血跡。但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的十指竟變成了金指。這一驚非同小可，他立即回到禪房，但房間已空空如也。和尚知道遇到了上界的神仙，趕緊朝天叩頭膜拜。此后更加專心修行，終成正果。該傳說已經(jīng)流傳百世，至今不衰。
敦崇禮墓
烏金山水晶院東50米處的送神坪上有敦崇禮墓。
敦崇禮（Moir Dunkan），1861年生于蘇格蘭。1888年，敦崇禮以浸禮會(huì)傳教士的身份來到中國(guó)，先在太原傳教并學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，繼而到陜西傳教，后又避禍于漢口。在陜西期間，地方對(duì)其有“名譽(yù)籍甚，頗恰時(shí)望，其地官紳，交口頌之”的評(píng)語(yǔ)。
1901年7月，敦崇禮受山西大學(xué)創(chuàng)辦人李提摩泰的委派，同葉守真、文阿德等8位教士來太原辦理山西教案執(zhí)行事宜，并被聘為山西大學(xué)堂（山西大學(xué)前身）西學(xué)專齋總教習(xí)。其間，敦崇禮對(duì)校務(wù)盡心竭力，事必躬親，并卓有建樹，受到師生的擁戴。
1905年，蘇格蘭格拉斯哥大學(xué)因其對(duì)教育鞠躬盡瘁，成績(jī)卓著而授予進(jìn)士學(xué)位。
敦崇禮在山西大學(xué)西學(xué)專齋工作期間，因病曾多次在烏金山療養(yǎng)，并居住在水晶院。1906年8月，敦崇禮因病情加重，在水晶院與世長(zhǎng)辭，享年45歲，時(shí)任山西大學(xué)堂西學(xué)專齋第一任總教習(xí)。根據(jù)敦崇禮生前的遺愿，他的遺體被埋葬在風(fēng)景秀麗的烏金山送神坪上，山西大學(xué)堂西學(xué)專齋在敦崇禮墓地上豎有一座歐式墓塔以作紀(jì)念。這次開發(fā)中，為更好地保護(hù)這一遺存，特在九峰塔下西南新建墓葬和紀(jì)念館，讓更多的游人瞻仰這位為中國(guó)近代教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的外國(guó)人士。
【歷史遺存】 
新石器遺址
流村、峪頭、蘇村古文化遺址：位于烏金山鎮(zhèn)流村、峪頭村、蘇村一帶，為新石器古文化遺址，發(fā)掘有紅陶、灰陶、彩陶等。
后溝古文化遺址：位于沛霖以北后溝村東半坡上，發(fā)掘有古陶窯、灰陶片等。
四甲坪古文化遺址：位于烏金山四甲坪，東西寬1500米，南北長(zhǎng)2000米，屬新石器時(shí)期遺址，發(fā)掘文物有紅陶、彩陶等。
古戰(zhàn)場(chǎng)遺址
位于烏金山之臥虎山。唐末，沙陀人李克用進(jìn)攻太原，與振武軍節(jié)度使契芯璋戰(zhàn)于此，這里為著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。
孟良古寨，位于烏金山西北，平地泉村正東之佛移山，相傳為北宋時(shí)抗金名將楊延昭的部將孟良駐軍的地方，后人稱此山為孟良山。
古驛站遺址
鳴謙（今烏金山鎮(zhèn)政府所在地）古為驛站，居京省官道要沖。明洪武三年（1370年）鳴謙建驛館，天順（天順元年為1457年）初，增建了周長(zhǎng)三里的驛城。嘉靖二十年（1541年），俺答大掠榆次近郊，鳴謙驛遭到嚴(yán)重破壞。次年，重新修復(fù)了城墻。清代，康熙帝巡晉，曾駐蹕鳴謙驛站。
古佛寺遺存
烏金山古佛寺遺存甚多，除前面提到的水晶院寺廟群、龍王廟寺廟群、太清宮寺廟群、華嚴(yán)寺、鎮(zhèn)壽寺、和合寺等寺廟以外，還有海螺山的洪圣寺、東沙溝的文昌廟、高壁村的資圣寺、鄭家莊的千佛寺、東左付村的圣安寺、東蒜峪的崇建寺等寺廟。其中高壁村的資圣寺為明代建筑，有正殿三間和東西配殿、天王殿各三間，院內(nèi)有唐柏和經(jīng)幢。此外，流村的太平橋、志村的琉璃塔等都是具有歷史價(jià)值的古建筑遺存。
碑碣石雕遺存
石碑：烏金山紫金山華嚴(yán)寺有青石碑5通，為明清時(shí)所立。大洪山鎮(zhèn)壽寺有石碑11通，大都為明、清碑。高壁村資圣寺有青石碑7通，為明代所立。
石雕：大洪山鎮(zhèn)壽寺側(cè)有幽冥洞，洞內(nèi)有宋代造像，現(xiàn)存10尊，3尊完好，7尊有不同程度的損毀。
摩崖造像：在烏金山鎮(zhèn)東溝半山腰有驢角大仙摩崖造像，此造像系宋代鐫刻，有兩處損毀較嚴(yán)重。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)舊址
榆次（路北）八路軍工作團(tuán)舊址：位于烏金山鎮(zhèn)東蒜峪村，設(shè)立于1938年4月。現(xiàn)存窯院一處，半溝窯數(shù)眼，大槐樹院一處，為市級(jí)文物保護(hù)單位。
太原戰(zhàn)役前敵委員會(huì)舊址：位于烏金山鎮(zhèn)大峪口村，設(shè)立于1949年4月，總指揮為徐向前。4月5日至7日，前敵委員會(huì)在該村召開會(huì)議。前委副書記周士第、羅瑞卿，八路軍副總司令彭德懷和150余位師級(jí)以上干部參加了會(huì)議。
太原戰(zhàn)役后方醫(yī)院舊址及無名烈士墓：位于烏金山鎮(zhèn)西蒜峪村，為一二進(jìn)四合院，清代建筑，保存完好。村東約一里許，有一無名烈士墓，葬有30余位在太原戰(zhàn)役中負(fù)傷經(jīng)后方醫(yī)院搶救無效而犧牲的革命烈士。 |
